suami&isteri mithali

Ayat-Ayat Cinta dalam Al-Quran

Muhasabah Diri : 5 Perkara Sebelum Datang 5 Perkara...

.....KAU & AKU ANTARA 2 JARI....

Tirai cuti semester sudah menampakkan sinar riang.. Namun, apakah pengisian untuk cuti kali ini yang 'merehatkan' kita hampir 2 bulan ini.. Dalam pada mengatur pelbagai aktiviti untuk cuti ini, tiba-tiba terbaca akan hadith ini yang berbunyi:

“Rebutlah lima perkara sebelum datang lima perkara lain, yaitu masa muda engkau sebelum datangnya hari tua, masa sehat engkau sebelum dilanda sakit, masa kaya engkau sebelum masa miskinmu, masa lapang engkau sebelum datangnya waktu sibuk, dan masa hidup engkau sebelum datangnya saat kematian.” (Hadith Riwayat Muslim dan Tirmizi dari Amru bin Maimun r.a.)

Terduduk seketika merenung kembali perancangan-perancangan yang dibuat.. Cuba mengaitkan dengan hadith di atas.. Terfikir juga, sejauhmana perancangan yang cuba aku aturkan selama cuti kali ini akan menjadi bekal amal ku di akhirat kelak.. Bagaimana pula setiap amal itu ku jagai agar terus konsisten terutama pada saat aku sedang berhibur dan bergembira?

Benarlah! Rebutlah 5 perkara sebelum datang 5 perkara yang lain. Usah kita terlena, terutama pada saat kita muda, sihat, kaya, lapang, dan pada saat kita masih hidup. Terus kuatkan diri, terus perbaiki diri, untuk memastikan kita menjadi individu 'yang lebih baik hari ini dari kelmarin dan esok harus lebih baik dari hari ini'.

Namun, sistem apakah mampu kita aturkan untuk membantu tindakan kita dalam merangka segala aktiviti supaya kita konsisten dan istiqamah? Sistem ini mungkin berupa tugas-tugas rutin yang perlu kita kerjakan, hal-hal yang harus terus kita baca dan fahami, ataupun adanya sahabat-sahabat yang dapat terus saling mengingatkan antara satu sama lain. Berbicara soal sahabat-sahabat, hakikatnya, adalah amat penting seseorang teman, sahabat mahupun saudara yang saling mengingatkan iaitu sentiasa dapat mengingatkan kita dalam kebenaran dan kesabaran.

"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran." (Al-Asr:1)

Secara zahirnya, hadith Rasulullah saw berkenaan peringatan mengenai "lima perkara sebelum lima perkara" itu maksudnya adalah supaya kita mempergunakan waktu dan kesempatan dengan sebaik-baiknya, sebelum hilangnya kesempatan tersebut. Hadis tersebut diriwayatkan oleh Imam Hakim.

Lima perkara tersebut adalah sebagai berikut:

1. "Pergunakan masa mudamu sebelum datang masa tuamu". Masa muda hendaklah dipergunakan sebaik-baiknya untuk mencapai kebaikan, dan keberhasilan yang jitu, kerana masa mudalah kita mempunyai keupayaan, keinginan dan cita-cita yang ingin kita raih. Namun, ianya bukan bererti masa tua akan menghalang kita untuk tetap berusaha mencapai keinginan kita, tapi tentulah usaha masa tua akan berbeza halnya dengan usaha saat kita masih muda. Maka dari itu masa muda hendaklah diisi dengan berbagai kegiatan yang bermanfaat hingga tidak mendatangkan penyesalan di kemudian hari.
   
   
2. "Pergunakan masa luangmu sebelum datang masa sibukmu". Di sini kita dianjurkan untuk menghargai waktu, agar ianya dapat diisi dengan hal-hal yang bermanfaaat, baik untuk diri sendiri mahupun orang lain. Misalnya, menziarahi saudara ketika ada kesempatan sebelum kesibukan menghampiri kita, hingga tidak sempat lagi untuk mengunjungi kerabat.
   
   
3. "Pergunakan waktu sihatmu sebelum datang waktu sakitmu". Hal ini juga anjuran agar kita sentiasa berwaspada pada segala kemungkinan yang sifatnya di luar jangkauan manusia, seperti sakit. Sakit di sini bukan sebatas sakit jasmani sahaja, tapi juga sakit rohani. Maka ketika kita sihat jasmani-rohani, hendaknya kita sentiasa mempergunakannya untuk hal-hal yang bermanfaat tanpa mengsia-siakan waktu yang ada.
   
   
4. "Pergunakanlah waktu kayamu sebelum datang waktu miskinmu". Ketika kekayaan ada pada kita, samadase berupa material atau selain daripadanya, maka hendaknya kita memanfaatkannya sebaik-baiknya, jangan menghambur-hamburkannya tanpa tujuan kerana setiap sen amanah harta yang kita pinjamkan dari Al-Khaliq akan disoal kelak.
   
   
5. "Pergunakan hidupmu sebelum datang matimu". Yang terakhir ini merupakan kesempurnaan dari empat hal di atas. Ketika kita diberi kehidupan maka hidup yang diberikan pada kita itu sebenarnya merupakan kesempatan yang hanya datang sekali sahaja.. Kehidupan harus dijalani sesuai tuntutan kemaslahatannya.
   

Lima hal itu merupakan intipati misi dan visi kehidupan seseorang manusia kerana kunci kesempurnaan hidup itu terletak pada bagaimana kita "mempergunakan kesempatan dengan sebaik-baiknya". Mempergunakan kesempatan adalah merupakan bentuk pasrah pada upaya & usaha, bukan pada hasil kerana Allah menilai kepada USAHA, bukan hasil yang diutamakan. Prinsip pasrah pada upaya & usaha akan membentuk jiwa yang teguh, mantap, kuat, dan tidak mudah putus asa. Bila suatu saat upaya kita belum menghasilkan target yang kita harapkan, maka kita tidak lantas putus asa, kerana kewajipan kita adalah berusaha. Berusaha dan berusaha.

Suka aku tinggalkan bait-bait ini, agar mampu diselitkan bersama renungan amal yang subur, tanpa hanya sekilas pandangan berkhilaf yang hanya membiarkan sahaja serpihan waktu hidup kita sebagai hamba-hamba Allah yang rugi... Na'uzubillah...

Bersihkanlah dirimu sebelum kamu dimandikan,
Berwudhu'lah kamu sebelum kamu diwudhu'kan
Dan solatlah kamu sebelum kamu disolatkan

Tutuplah 'auratmu sebelum 'auratmu ditutupkan
Dengan kain kafan yang serba putih
Pada waktu itu tidak guna lagi bersedih
Walaupun orang yang hadir itu merintih

Selepas itu kamu akan diletak di atas lantai
Lalu dilaksanakanlah solat Jenazah
Dengan empat kali takbir dan satu salam
Berserta Fatihah, Selawat dan doa
Sebagai memenuhi tuntutan Fardhu Kifayah
Tapi apakah empat kali takbir itu dapat menebus
Segala dosa meninggalkan solat sepanjang hidup?

Apakah solat Jenazah yang tanpa rukuk dan sujud
Dapat membayar hutang rukuk dan sujudmu yang telah
luput?
Sungguh tertipulah dirimu jika beranggapan demikian
Justeru ku menyeru sekelian Muslimin dan Muslimat
Usunglah dirimu ke tikar solat
Sebelum kamu diusung ke liang lahad
Menjadi makanan cacing dan makanan ulat

Iringilah dirimu ke masjid
Sebelum kamu diiringi ke Pusara

Tangisilah dosa-dosamu di dunia
Kerana tangisan tidak berguna di alam baqa'

Sucikanlah dirimu sebelum kamu disucikan
Sedarlah kamu sebelum kamu disedarkan
Dengan panggilan 'Izrail yang menakutkan

Berimanlah kamu sebelum kamu ditalkinkan
Kerana ianya berguna untuk yang tinggal
Bukan yang pergi

Beristighfarlah kamu sebelum kamu diistighfarkan
Namun ketika itu istighfar tidak menyelamatkan
Ingatlah di mana saja kamu berada
Kamu tetap memijak bumi Tuhan
Dan dibumbungi dengan langit Tuhan
Serta menikmati rezeki Tuhan

Justeru bila Dia menyeru, sambutlah seruan-Nya
Sebelum Dia memanggilmu buat kali yang terakhirnya
Ingatlah kamu dahulu hanya setitis air yang tidak
bererti
Lalu menjadi segumpal darah
Lalu menjadi seketul daging
Lalu daging itu membaluti tulang
Lalu jadilah kamu insan yang mempunyai erti
Ingatlah asal usulmu yang tidak bernilai itu
Yang kalau jatuh ke tanah
Ayam tak patok itik tak sudu
Tapi Allah mengangkatmu ke suatu mercu
Yang lebih agung dari malaikat

Lahirmu bukan untuk dunia
Tapi gunakanlah ia buat melayar bahtera akhirat

Sambutlah seruan 'Hayya 'alas Solaah'
Dengan penuh rela dan bersedia
Sambutlah seruan 'Hayya 'alal Falaah'
Jalan kemenangan akhirat dan dunia

Ingatlah yang kekal ialah amal
Menjadi bekal sepanjang jalan
Menjadi teman di perjalanan
Guna kembali ke pangkuan Tuhan
Pada hari itu tiada berguna Harta, tahta dan putera
Isteri, kad kredit dan kereta
Kondominium, saham dan niaga
Kalau dahi tak mencecah sejadah di dunia.

"Umpama air kotor di dalam gelas"

خير الناس أنفعهم للناس
"Sebaik-baik manusia ialah yang paling bermanfaat kepada manusia. "

"Seandainya diletakkan matahari di sebelah tangan kananku, dan bulan di tangan kiriku..pasti aku tidak akan meninggalkannya melainkan aku menang dengannya, atau aku mati kerananya"

Dalam damai keheningan dinihari yang permai, aku termenung jauh dengan sedaya upaya cuba menghalusi perasaan ini.. mencari dan mendalami.. Mencari lokus kekuatan seorang mukminah yang berlari di pentas dunia dengan menggenggam risalah suci.. Berlari dengan kukuh tanpa kenal putus asa walaupun dikelilingi kemungkaran tanpa henti.. Berlari dengan pantas tanpa cuba berhenti di tengah kefasikan manusia.. Kasih dicurah tanpa mengenal jemu biarpun diherdik permusafiran fitnah santapan atas segala kebaikannya.. Sejenak berlalu, tiba-tiba terketuk pintu hatiku, kuasa apakah yang mampu mengukuhkan imannya? Apakah kekuatan yang menjadikan dia sentiasa merasai taqwa dan roh semangat kejiwaan seorang pejuang dalam santunan sifat kewanitaannya.. Apakah pula keajaiban yang terus menjadikannya untuk terus melangkah tanpa sekilas pandangan kepada kemunduran?

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mu'min diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka....dan siapakah yang lebih menepati janjinya daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar" (At-Taubah:111)

Subhanallah! hatiku terkadang hiba.. Acap kali aku menangis melihat pergorbanan para-para dai'e ini..amat mulia peribadi mereka dengan menjalankan dakwah..mereka bertungkus lumus menjual diri dan hartanya hanya kerana Allah dan agamaNya dan menjadikan segala-galanya hanya untuk dakwah..mengorbankan segala yang indah di sisinya untuk menaikkan agama Islam..Siapakah yang lebih mulia dari mereka yang menyeru kepada Allah ? Subhanallah!

"Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?" (Al-Fushsilat:33)"

Namun, bagiku tiada yang mampu aku nafikan apabila segala itu kulihat dari satu sudut kekuatan luar biasa yang dihadirkan sahabatku ini.. Sebuah kekuatan yang menjadi sumber untuk kita terus berjalan dan terus berlari di arena dakwah walau di medan yang penuh kemungkaran.. Kekuatan dan rahsia apakah itu? Inilah sebenarnya yang disebut sebagai tarbiyyah dzatiyyah.. Subhanallah! Inilah kunci kita mentarbiyyah diri...bukankah itu sesuatu yang luar biasa?? Tidakkah tarbiyyah itu memerlukan platform manusia sebagai penyampai ? Tidakkah tarbiyyah itu dihadirkan dengan manusia yang saling bergantungan? Namun, hakikatnya, inilah juga method tarbiyyah yang cukup hebat dan sukar dilalui.. Persoalan yang harus dimukimkan dalam diri kita, mengapa kita mengejar larian berdakwah dan mentarbiyyah insan lain sedangkan diri sendiri pada dasarnya turut jauh dari Allah? Mengapa perlu bersusah payah bangkit mengharungi jalan dakwah, sedangkan diri sendiri dilupakan?

" Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidakkah kamu berpikir? " (Al-Baqarah:44)

Ayuh bersama telusuri dan singkapkan pengajaran untuk kita menjengah kebaikan buat dibajai dalam suburan iman kita. Jika direnungi dan difahami, kekuatan tarbiyyah dzatiyyah ini sebenarnya dapat menjadikan seorang dai'e itu mampu bertahan walaupun berada di medan dakwah yang kemungkarannya berleluasa, bi'ah yang cukup menekan iman, malahan ketika ketiadaan halaqah atau usrah sebagai bekalan lain mentarbiyyah diri.. Malahan, inilah seharusnya perlu ada dalam diri dai'e ketika kekosongan, kesepian dan kekurangan kerja dakwah. Namun begitu, bagaimana untuk membentuk tarbiyyah dzatiyyah ini?

Sepanjang perjalanan menaiki bas dari Penang ke kampung halamanku, Kelantan, kata-kata seorang sahabat yang sempat ku curi bait-baitnya semasa perbualan telefon bersamanya sebentar itu terus terngiang-ngiang di cuping telinga yang simfoninya turut galak menari di ruang mindaku. Soalnya, "bagaimana mahu membersihkan air kotor di dalam gelas"?? Persoalan yang cukup membuat aku rasa terketuk sendirian..

Biasanya, rata-rata daripada kita sering mengeluh apabila teguran mahupun nasihat berulang-ulang kali dibajai kepada orang lain, namun ianya seakan-akan mencurah air ke daun keladi. Namun, mengapa tidak diambil teladan daripada nilai kejiwaan seorang ibu yang tanpa syarat menumpahkan kasih sayang kepada anaknya tanpa dipinta, bahkan pengorbanan seorang bapa membanting tulang untuk menyara keluarga tanpa sebarang rungutan, apatah lagi sifat pemaaf ibu mahupun bapa tanpa jemu memaaf setiap kesilapan anak-anaknya. Malahan ternukil juga di dalam sirah kisah Al-Qamah yang diberi maaf oleh ibunya walaupun telah mengguris hatinya setelah sekian lama.. Apakah sifat ini bersesuaian untuk kita amalkan dalam kehidupan harian apatah lagi bagi yang bergelar nuqaba'??

Setiap orang, pasti miliki method yang berbeza-beza dalam melaksanakan apa jua tindakan walaupun matlamatnya adalah sama. Jalan paling mudah untuk menggantikan air kotor dengan air bersih adalah dengan membuang air kotor tersebut dan diisi dengan air yang bersih. Jika diteliti, apakah wajar seorang dai'e mengambil jalan semudah ini untuk membentuk para mad'u? Seandainya terdapat secalit kecacatan yang harus diperbaiki, apakah harus dibuang terus mad'u yang sepatutnya dipimpin ini? Haruskah kita menjadikan tunjang perjuangan dengan mendokong "kerana nila setitik, rosak susu sebelanga" dan meninggalkannya dek mahu mengejar kemuliaan darjat di mata manusia?

Atau kita menggantikan air kotor itu dengan mengisi sebanyak mungkin air bersih yang akhirnya akan menggantikan warna kotoran itu. Atau kita mencampurkan bahan kimia lain seumpama 'clorox' untuk mensebatikannya bagi melunturkan kotoran tersebut? Segalanya terletak pada iman kita, apatah lagi bagi golongan yang memikul beban dakwah. Persoalannya, siapakah pula yang memikul beban dakwah itu? Jentik akal, tanyalah iman!

"Kalau yang kamu serukan kepada mereka itu keuntungan yang mudah diperoleh dan perjalanan yang tidak seberapa jauh, pastilah mereka mengikutimu, tetapi tempat yang dituju itu amat jauh terasa oleh mereka. Mereka akan bersumpah dengan Allah : "Jikalau kami sanggup tentulah kami berangkat bersama-samamu." Mereka membinasakan diri mereka sendiri dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya mereka benar-benar orang-orang yang berdusta." (At-Taubah:42)

Ya Allah! Aku mahu berjuang dalam saff perjuanganMu.. Pilihlah aku sebagai pembela agamaMu yang hanya menuntut redha dan kasih sayangMu..

"Rohku, nyawaku, darahku, hanya untukmu, ISLAM"

"Ibubapa Memiliki Hak Dalam Pemilihan Pasangan Hidup Anak"

Kegusaran dan kegugupan sering bertandang menjengah sanubari kala ni.. Sering kali ia datang mencengkam diri.. Aku terus memohon petunjuk dari Al-Khaliq, agar segalanya dalam perancangan di bawah lembayung rahmatnya.. Apatah lagi saat peringatan ini bertandang, "keredhaan Allah terletak kepada keredhaan ibu bapa".. Hati turut terpanggil untuk terus mencari jawapan agar segalanya tersusun rapi dalam jejak langkah menuju redha Ilahi..

Sejauhmanakah ibu bapa berhak dalam merencana kehidupan anak-anak? Apakah hak mereka berkenaan soal pasangan hidup anak-anak? Bukankah anak-anak yang bakal melayari kehidupan dengan pasangan mereka? Apa kata Al-Quran dan As-Sunnah mengenainya??

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Tidak ada nikah kecuali dengan wali."[1]

Apa yang baginda maksudkan dengan hadis di atas ialah, pernikahan adalah tidak sah tanpa izin wali. Hadis berikut memperincikan maksud hadis di atas:

"Mana-mana wanita yang bernikah tanpa izin walinya maka pernikahan tersebut adalah batal (baginda mengulanginya tiga kali)."[2]

Jika dua hadis di atas merujuk kepada anak perempuan, maka dua hadis berikut merujuk kepada anak lelaki pula. ‘Abd Allah ibn ‘Umar radhiallahu 'anhuma berkata:

Aku pernah memiliki seorang isteri yang sangat aku cintai akan tetapi ‘Umar (bin al-Khaththab,

yakni ayahnya) tidak menyukainya dan menyuruh aku menceraikannya. Namun aku enggan.

Maka ‘Umar membawa hal ini kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan menceritakan apa yang berlaku. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab (kepada ‘Abd Allah ibn ‘Umar): “Ceraikanlah dia.”[3]

Dalam sebuah kes yang lain, Abu Darda’ radhiallahu 'anh berkata:

Bahawa seorang lelaki datang bertanya: “Sesungguhnya aku memiliki seorang isteri akan tetapi ibu aku menyuruhku menceraikannya.” Abu Darda menjawab: “Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, ibubapa adalah pintu syurga yang paling tengah. Terserah kepada kamu

(seorang anak) sama ada untuk mensia-siakan pintu itu atau memeliharanya.”[4]

Hadis-hadis di atas juga perlu dikupas dari dua sudut:

Sudut Pertama:

Ia adalah dari sudut keutamaan, dimana ia membuktikan betapa besar kedudukan dan peranan ibubapa terhadap kita sebagai anak sehingga ia juga menyentuh persoalan pasangan hidup. Memang, ibubapa tidak boleh memaksa kita berkahwin dengan pasangan yang tidak kita sukai. Akan tetapi pada waktu yang sama, kita juga tidak boleh memaksa ibubapa menerima menantu yang tidak disukai mereka. Ringkas kata, anak dan ibubapa tidak boleh saling memaksa dalam persoalan ini. Sebaliknya perlu sama-sama suka dan redha.

Timbul persoalan, bukankah yang berkahwin ialah anak? Maka kenapa pula perlu mendapatkan izin dan redha ibubapa? Persoalan ini dapat dijawab seperti berikut:

1. Ibubapa adalah orang dewasa yang telah merasai asam garam kehidupan berumahtangga. Mereka memiliki pengetahuan yang luas, sama ada melalui pengalaman sendiri atau rakan-rakan, tentang apa yang dapat menjamin kebahagiaan rumahtangga dan apa yang tidak. Berbeza dengan kita sebagai anak-anak, yang dikenali hanyalah cinta. Lazimnya keputusan untuk berkahwin tidak didirikan atas apa-apa penilaian yang matang kecuali cinta semata-mata. Maka izin dan redha ibubapa adalah penting kerana ia dapat membantu dan membimbing kita membina rumahtangga yang berjaya.

2. Perkahwinan bukan sesuatu yang melibatkan pasangan suami isteri sahaja, tetapi ia juga melibatkan keluarga daripada kedua-dua pihak. Justeru izin dan redha ibubapa memainkan peranan yang penting dalam menjamin kebahagiaan dan kesinambungan hidup berumahtangga.

3. Mendapatkan izin dan redha ibubapa termasuk dalam keumuman sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:

"Keredhaan Allah terletak pada keredhaan ibubapa manakala kemurkaan Allah terletak pada kemurkaan ibubapa."[5]

Maka jika kita ingin membina rumahtangga yang diredhai oleh Allah Subhanahu wa Ta‘ala, binalah ia dengan cara memperoleh keredhaan ibubapa terlebih dahulu.

Sudut Kedua:

Ia adalah dari sudut hukum fiqh, maka hadis-hadis di atas perlu dibaca bersama hadis-hadis yang melarang ketaatan dalam perkara maksiat. Ini kerana: “Sesungguhnya ketaatan tidak lain hanya dalam perkara ma’ruf (kebaikan yang selari dengan syari‘at Islam).”[6] Oleh itu pemahaman dan pelaksaan hadis-hadis di atas boleh dibahagikan kepada tiga suasana:


Suasana Pertama:

Apabila ibubapa enggan menerima calon pilihan kita berdasarkan alasan yang dibenarkan syari‘at. Contohnya ialah calon yang bukan beragama Islam dan dia memang tidak bercadang untuk memeluk Islam. Maka dalam kes ini ibubapa layak menegah kita daripada berkahwin dengan calon tersebut dan kita wajib mematuhinya.


Suasana Kedua:

Apabila ibubapa enggan menerima calon pilihan kita disebabkan alasan yang menyelisihi syari‘at. Contohnya apabila ibubapa enggan menerima calon isteri pilihan kita semata-mata kerana dia berpakaian menutup aurat, atau enggan menerima calon lelaki pilihan kita semata-mata kerana dia sering pergi solat berjamaah. Maka dalam kes ini ibubapa tidak sepatutnya menegah kita daripada calon tersebut. Akan tetapi ini tidaklah bererti kita boleh “kahwin lari”. Sebaliknya hendaklah kita berbincang dengan sopan dan hikmah bersama ibubapa agar mereka akhirnya bersetuju dengan calon pilihan kita.


Suasana Ketiga:

Kita dan ibubapa saling berselisih dengan masing-masing memiliki alasan yang harus di sisi syari‘at. Dua contoh yang lazim berlaku adalah:

1. Kita ingin berkahwin tetapi masih menuntut. Ibubapa tidak membenarkannya sehinggalah ditamatkan pengajian terlebih dahulu.

2. Calon lelaki pilihan kita tidak memiliki pekerjaan yang mampu menyara hidup.

Bagi kedua-dua contoh di atas atau apa-apa yang seumpama, hendaklah kita berbincang dengan ibubapa untuk mencari jalan penyelesaian yang dipertengahan. Jika perbincangan tidak membuahkan hasil yang diingini, hendaklah kita mengalah kepada ibubapa. Ketahui bahawa apa yang ada di sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala adalah jauh lebih baik daripada kekasih yang ada di hati.

Masih merujuk kepada hadis-hadis di atas, terdapat dua perkara penting yang ingin saya ingatkan:

Peringatan Pertama:

Banyak berlaku kes “kahwin lari” dengan menggunakan “wali tersendiri”. Perlu diingatkan bahawa “wali” yang dimaksudkan dalam dua hadis pertama di atas adalah ayah kepada pasangan perempuan. Seorang anak perempuan tidak boleh memilih wali yang lain kecuali jika dia memiliki alasan yang dibenarkan syari‘at, seperti ayah yang sudah tiada, jelas-jelas fasiq[7] atau tidak siuman. Pun begitu, hak wali beralih kepada yang terdekat iaitu datuknya. Jika tidak ada yang layak mengganti, maka ia diwakilkan kepada seorang hakim yang adil lagi amanah.

Pernikahan tanpa keizinan wali, yakni seorang ayah kepada pasangan perempuan, adalah tidak sah dan batal kepada kedua-dua pasangan, lelaki dan perempuan. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menegaskan, maksudnya: “Mana-mana wanita yang bernikah tanpa izin walinya maka pernikahan tersebut adalah batal (baginda mengulanginya tiga kali).”[8] Selain itu diingatkan bahawa tanggungjawab untuk mendapatkan izin ayah pasangan perempuan terletak di bahu pasangan lelaki kerana dia adalah pemimpin kepada rumahtangga yang bakal didirikannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Setiap daripada kalian adalah pemimpin dan setiap daripada kalian akan dipersoalkan apa yang dipimpinnya. Seorang amir adalah pemimpin (kepada rakyatnya), seorang lelaki adalah pemimpin ke atas ahli keluarganya dan seorang wanita adalah pemimpin ke atas rumah suaminya dan anak-anaknya. Maka setiap daripada kalian adalah pemimpin dan setiap daripada kalian akan dipersoal akan apa yang dipimpinnya.[9]

Pada waktu yang sama, pasangan lelaki juga wajib mendapatkan izin dan redha ibubapanya sendiri. Ini kerana lambat-laun ibubapanya tetap akan mengetahui bahawa anaknya telah “kahwin lari” dan jika mereka tidak setuju, mereka memiliki hak untuk menyuruh anak tersebut menceraikan pasangannya. Demikian juga, jika sampai kepada pengetahuan ibubapa pasangan perempuan bahawa anak mereka telah “kahwin lari”, mereka juga memiliki hak untuk menceraikan perkahwinan tersebut jika mereka tidak menyetujuinya.

Oleh itu hendaklah setiap yang berhajat untuk mendirikan rumahtangga memerhatikan perkara ini benar-benar. Juga, hendaklah setiap yang sudah terlanjur bertaubat kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Pengampun kepada para hamba-Nya. Kemudian rendahkanlah diri kepada ibubapa masing-masing. Berbicaralah, carilah keredhaan mereka dan mohonlah maaf, kerana: “…ibubapa adalah pintu syurga yang paling tengah. Terserah kepada kamu (seorang anak) sama ada untuk mensia-siakan pintu itu atau memeliharanya.”[10]


Peringatan Kedua:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda:

"Seorang wanita dinikahi kerana empat sebab: hartanya, keluarganya, kecantikannya dan agamanya. Maka pilihlah kerana agamanya, jika tidak kamu akan rugi."[11]

Adakalanya seorang anak membuat pilihan calon tersendiri berdasarkan petunjuk hadis di atas. Namun calon yang dipilih tidak dipersetujui oleh ibubapa mereka. Berdasarkan anggapan bahawa mereka berada di pihak yang benar, anak tersebut sanggup meninggikan suara terhadap ibubapanya kerana menyangka dia berada di pihak yang betul.

Hadis di atas adalah benar akan tetapi tidak boleh beramal dengan satu hadis dan meninggalkan hadis-hadis yang lain. Justeru seandainya ibubapa bersifat terbuka kepada apa sahaja kriteria yang dipilih oleh anak mereka, maka memang tepat jika anak tersebut memilih calonnya berdasarkan hadis di atas.

Akan tetapi jika ibubapa turut prihatin dengan kriteria yang dipilih oleh anak dan mereka menolak calon yang dipilih oleh anak semata-mata kerana kebaikan agamanya, maka penolakan ibubapa bukanlah alasan yang dibenarkan oleh syari‘at. Pun begitu, anak tidak boleh sewenang-wenangnya meninggikan suara di hadapan ibubapanya. Hendaklah dia berbincang kepada mereka dengan perbincangan yang penuh rendah diri, sopan dan sabar. Tidaklah bijak untuk mengejar satu kebaikan dengan meninggalkan banyak kebaikan yang lain. Kebijaksanaan terletak pada mengejar semua kebaikan mengikut keutamaannya
(Fiqh al-Awlawiyat: فقه الأولويات).

Demikian dua belas buah hadis yang dapat dikemukakan bagi menerangkan kedudukan ibubapa menurut al-Sunnah. Inti daripadanya adalah jelas, bahawa ibubapa memiliki kedudukan yang amat penting kepada kita sementara berbuat baik kepada ibubapa membuahkan hasil yang pelbagai manfaatnya di dunia dan akhirat. Maka beruntunglah anak-anak yang berusaha untuk berbuat baik kepada ibubapa mereka manakala rugilah anak-anak yang enggan berbuat sedemikian.


[1] Sahih: Dikeluarkan oleh Abu Daud dan ia dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Daud – hadis no: 2085 (Kitab al-Nikah, Bab berkenaan wali).

[2] Sahih: Dikeluarkan oleh Abu Daud dan ia dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Daud – hadis no: 2083 (Kitab al-Nikah, Bab berkenaan wali).

[3] Sahih: Dikeluarkan oleh Abu Daud dan ia dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Daud – hadis no: 5138 (Kitab al-Adab, Bab berkenaan berbuat baik kepada ibubapa).

[4] Sahih: Dikeluarkan oleh al-Tirmizi dan ia dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih Sunan al-Tirmizi – hadis no: 1900 (Kitab al-Birr wa al-Sholah, Bab berkenaan keutamaan mendapat redha ibubapa).

[5] Sahih: Dikeluarkan oleh al-Tirmizi dalam Sunannya – hadis no: 1899 (Kitab al-Birr wa al-Shalah, Bab berkenaan keutamaan pada keredhaan ibubapa) dan ia dinilai sahih oleh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits al-Shahihah – hadis no: 515.

[6] Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya – hadis no: 7145 (Kitab al-Ahkam, Bab mendengar dan taat kepada pemerintah selagi mana ia bukan merupakan maksiat).

[7] Maksudnya benar-benar menenggelamkan dirinya dalam perbuatan yang dilarang seperti selalu mabuk, selalu berjudi dan mengamuk apabila marah, suka memukul ahli keluarga dan sebagainya. Jika ayahnya berbuat salah sekadar menghisap rokok, solat berjamaah sekali-sekala, memakai seluar pendek dan sebagainya, dia tidak termasuk dalam kategori fasiq yang dimaksudkan di atas.

[8] Sahih: Dikeluarkan oleh Abu Daud dan ia dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Daud – hadis no: 2083 (Kitab al-Nikah, Bab berkenaan wali).

Terdapat perbezaan pendapat di kalangan ahli fiqh tentang hukum wali dalam perkahwinan dan ia dapat diringkaskan kepada tiga pendapat:

1. Wali adalah tidak wajib. Ini adalah pendapat yang lemah berdasarkan hadis yang bermaksud: “Tidak ada nikah kecuali dengan wali.” [Sahih: Dikeluarkan oleh Abu Daud dan ia dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Daud – hadis no: 2085 (Kitab al-Nikah, Bab berkenaan wali)]

2. Wali adalah wajib dan yang berhak menjadi wali adalah sesiapa sahaja yang layak. Ini kerana perkataan “Wali” dalam hadis “Tidak ada nikah kecuali dengan wali”, bersifat umum sehingga siapa sahaja yang layak, maka dia termasuk dalam keumuman tersebut.

3. Wali adalah wajib dan yang berhak menjadi wali adalah ayah. Keumuman hadis “Tidak ada nikah kecuali dengan wali” dikhususkan oleh hadis berikutnya: “Mana-mana wanita yang bernikah tanpa izin walinya maka pernikahan tersebut adalah batal.” Sabda baginda “…tanpa izin walinya…” menunjukkan wujudnya faktor keizinan dan tiada siapa yang memiliki peranan dalam faktor keizinan melainkan seorang ayah.

Pendapat yang terakhir adalah yang terkuat dan paling mendekati kebenaran. Hal ini bukan sahaja disebabkan gandingan antara kedua-dua hadis berkenaan wali, akan tetapi seluruh dalil al-Qur’an dan al-Sunnah berkenaan hak ibubapa terhadap anak-anak sepertimana yang telah dikemukakan dalam buku ini sejak awal. Oleh kerana itulah saya menyusun bab berkenaan hak ibubapa dalam pemilihan calon perkahwinan anak sebagai bab yang terakhir supaya para pembaca sekalian dapat menilainya berdasarkan keseluruhan dalil al-Qur’an dan al-Sunnah.

Sebahagian pembaca mungkin merasa berat untuk menerima pendapat ini kerana telah sekian lama terselesa kepada pendapat yang menyatakan tidak boleh memaksa anak menerima calon perkahwinan pilihan ibubapa. Malah ada segelintir yang berlebih-lebihan dalam hal ini dalam rangka membela hak wanita di hadapan aliran feminism masa kini. Mereka menganggap anak, khasnya anak perempuan, memiliki hak mutlak dalam menentukan calon perkahwinannya.

Yang benar adalah, ibubapa tidak boleh memaksa anak berkahwin dengan pasangan yang tidak disukainya. Pada waktu yang sama anak juga tidak boleh memaksa ibubapa menerima menantu yang tidak disukai mereka. Ringkas kata, anak dan ibubapa tidak boleh saling memaksa dalam persoalan ini. Sebaliknya perlu sama-sama suka dan redha.

[9] Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya – hadis no: 5200 (Kitab al-Nikah, Bab seorang wanita adalah pemimpin di rumah suaminya).

[10] Sahih: Dikeluarkan oleh al-Tirmizi dan ia dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih Sunan al-Tirmizi – hadis no: 1900 (Kitab al-Birr wa al-Sholah, Bab berkenaan keutamaan mendapat redha ibubapa).

[11] Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya – hadis no: 5090 (Kitab al-Nikah, Bab yang paling sesuai adalah pada agamanya).

Aku juga mahu memiliki "Qalbun Saleem"...

Alhamdulillah.. Setelah hampir 11 hari mencari 'identiti kebenaran' yang penuh dengan bermacam-macam mehnah dek kepelbagaian citarasa tiap individu sekeliling, Allah mendengar rintihan ini untuk memilih turut serta bersama seorang sahabat dan beberapa adik-adik usrahnya pada 5 petang, 24 Oktober lepas untuk beriadah di Mengkuang Dam yang sedikit sebanyak mengubat hati ini yang terlalu KONTANG pada kerinduan bertarbiyyah.. Terduga, tersentak, terkilan, terasa, terpukul, terhina, termarah.. Semuanya kembali sebati menjadi sebuah kedamaian dalam milikan hati rasa BERTUHAN, Alhamdulillah.. Suka ku singkapkan, berbicaralah dengan LISAN, usah dimanisi bicara itu dengan LIDAH, kerana natijah bicara yang difokuskan adalah menyentuh seketul daging bernama HATI..

Hampir 2 jam menyapa bumi Mengkuang Dam, terlalu banyak muhasabah hati menyapa iman.. Paling terkesan kala sahabatku yang juga selaku kakakku, 'nenekku', sayangku dan semuanya yang baik-baik meluahkan perkongsian nurani yang melunturkan resah jiwaku setelah beberapa ketika hati ini ditemani duka lara.. Perkongsian berkenaan "Qalbun Saleem".. Terima Kasih Ya Rabbi, untuk aturan pertemuan itu..

Aku juga seperti kebanyakan orang, yang pada hakikatnya semua manusia sedang berjuang untuk bertemu dengan Allah.

"Hai manusia, sesungguhnya kamu telah bekerja dengan sungguh-sungguh menuju Rabbmu, maka kamu pasti akan menemui-Nya." (QS. Al Insyiqaq: 6)

Benarlah! Semua dari kita akan menemui Allah dengan membawa bekal yang telah kita usahakan di dunia. Meskipun pada akhirnya ada yang terkeliru membawa bekal. Lantas, bekal yang dibawanya bertukar menjadi beban yang mengsengsarakan dalam perjalanan hingga membuahkan penderitaan di akhir perjalanan.

Allah berfirman, bahawa bekal yang bermanfaat dan akan menyelamatkan manusia ketika bertemu dengan Allah adalah qalbun salim, hati yang selamat(sejahtera). Tanpanya, seluruh hal yang diusahakan manusia menjadi tidak berguna. Termasuk harta, pangkat dan anak-anak.

Memang benar, tiada yang mampu menyanggah bahawa unsur paling penting dalam jasad manusia adalah hati. Posisi hati bagi anggota badan yang lain laksana raja bagi rakyatnya, panglima bagi tentaranya, atau mirip pemegang remote control bagi barang elektronik. Segala gerak-gerik dan ucapan dikendalikan oleh hati.

Masakan tidak, kerana hatilah yang mampu mengenali Allah, hati pula yang memiliki iradah, kemahuan untuk mentaati Allah, sedangkan anggota badan hanyalah sebagai pelengkap dan alat yang membantu keinginan hati. Jika hati baik, jasad akan mengikutinya, dan jika hati rusak, anggota yang lain akan mentaatinya pula. Jika hati selamat, semua akan selamat, jika hati binasa, yang lain turut sengsara.

Lalu, seperti apakah gambaran hati yang selamat, yang mewakili karakter yang paling baik itu? Persepsi kebanyakan orang, orang yang memiliki hati yang baik itu tidak memiliki musuh, tidak memiliki penentangan, mampu bergaul dengan siapapun, bertoleransi dengan apapun, berkawan dengan kelompok manapun.

Namun, sebahagian yang lain pula menyelisihi syariat yang zahir, lalu berdalih "yang penting hatinya baik." Seperti pernyataan seorang artis usai pulang dari ibadat umrah, dia kembali membuka auratnya, melepas kerudungnya dengan alasan yang penting hatinya berhijab. Ini adalah jawaban yang hanya layak diutarakan oleh orang yang hatinya terhijabi (tertutup) dari kebenaran. Mengapa demikian? Kerana bukti kebaikan hatinya adalah tunduk dengan syariat yang dibawa oleh Muhammad yang mengharuskan wanita untuk berhijab dari laki-laki yang bukan mahramnya.

Hati yang selamat dan hati yang baik akan tercermin dalam seluruh aktiviti batin dan lahiriah pemiliknya. Hati yang selamat adalah hati yang selamat dari segala syahwat yang menyelisihi perintah Allah dan larangan-Nya. Hati yang selamat dari syubhat yang menyelisihi khabar-Nya.

Termenung seketika mengingatkan satu kisah sahabat Rasulullah SAW...

"Sebentar lagi seorang penghuni syurga akan masuk," sabda Rasulullah SAW kepada para sahabat.

Mendengar perkhabaran menarik tersebut, semua mata tertumpu ke arah pintu masjid. Di benak para sahabat barangkali, terbayang susuk seseorang yang luar biasa.

Tiba-tiba masuklah seorang pemuda yang mukanya masih basah dengan wudhu'. Penampilannya biasa sahaja dan dia juga bukanlah orang yang terkenal. Abu Umamah Ibnu Jarrah, itulah orangnya. Sangkaan dan bayangan oleh para sahabat sebentar tadi akan pemilik jasad yang dimaksud Rasulullah SAW tadi yang mempunyai susuk luar biasa tidak menjadi kenyataan.

Keesokan harinya, peristiwa serupa kembali berulang.. Demikian pula hari ketiga.

Para sahabat sangat pelik dan kehairanan, "Apakah gerangan amal yang dimiliki orang ini sehinggakan Rasul menyebutnya sebagai calon penghuni syurga?"

Salah seorang sahabat yang sangat kehairanan itu ialah Abdullah bin Amr bin 'Ash. Dia pun meminta izin kepada Abu Umamah untuk menginap tiga hari di rumahnya dengan tujuan mencari asbab Rasulullah SAW menjamin Abu Umamah sebagai salah seorang calon penghuni syurga.

Tiga hari tiga malam Abdullah memerhati, mencermati, bahkan mengintip tuan rumah tersebut. Namun tidak ada satu pun yang istimewa di pandangannya. Hari-hari yang dia lewati tidak jauh beza dengan sahabat-sahabat yang lain. Ibadahnya juga sekadar biasa-biasa sahaja.

Pasti ada sesuatu yang disembunyikan. "Aku harus berterus terang kepadanya," ujar Abdullah sendirian.

Dia pun bertanya, "Amal apakah yang engkau kerjakan sehingga Rasulullah memanggilmu calon penghuni syurga?"

Jawapan Abu Umamah sungguh mengecewakan Abdullah, "Apa yang engkau lihat itulah."

Ketika Abdullah hendak pergi, tiba-tiba tuan rumah berkata, "Wahai saudaraku, sesungguhnya aku tidak pernah iri dan dengki terhadap nikmat yang Allah berikan kepada orang lain. Sebelum tidur, aku pun selalu bersihkan hati dari ujub, takabur, kedengkian, dan rasa dendam."

Terpana aku seketika pada kisah ini. Terlalu banyak mutiara indah yang mampu dikutip daripada kisah ini. Yang pasti, hanya orang yang bersih hati iaitu si pemilik QALBUN SALEEM sahaja yang akan memasuki syurga tertinggi, juga bertemu dengan Al-Khaliq, Allah Azza wa Jalla.

Difirmankan, "Dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan, (iaitu) pada hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih," (Al-Quran, Surah Asy Syu'araa [26]: 87-89).

Kebersihan hati adalah kunci untuk membuka pintu syurga. Walau sedikit mana pun amal, tetap akan mampu memasukkan seseorang itu ke dalam syurga, asalkan dia memiliki hati yang bersih. Sebaliknya, sebanyak manapun amal, tidak bererti sama sekali apabila kita memiliki hati yang penuh penyakit dan virus iman, nauzubillah.

Ingin juga aku mencontohi pekerti Abu Umamah.. Walaupun dia bukanlah sahabat sekaliber Abu Bakar As-Shiddiq, Umar Al-Khathab, Ustman bin Affan atau pun Ali bin Abi Thalib, malahan ibadahnya juga tidak sepopular Abu Darda, Abdurrahman bin Auf, Salman Al Farisi, juga beberapa sahabat lainnya. Namun, yang pasti darjatnya pada mata Allah dan RasulNya cukup tinggi, hingga Rasulullah SAW menyatakan bahawa dia sebagai calon penghuni syurga.. SUBHANALLAH!

Mengapa?

Sebab hatinya bersih daripada penyakit dan lapang daripada kebencian dan dendam. Sehingga semua amal kebaikannnya tetap utuh dan bernilai di hadapan Allah swt.

Hm..Benarlah, biarpun kita sibuk memperbanyak amal kebaikan, utamanya adalah kita juga harus sibuk menjaga hati daripada penyakit-penyakit yang mampu membenihkan virus-virus bahaya. Cukuplah peringatan buat hati ini, segalanya adalah percuma sahaja andai kita menghiasi diri dengan berjuta-juta amalan wajib mahupun sunat, sedang hati tidak pernah kita bersihkan.

Sebaliknya, walau amalan kita hanya di tokok biasa sahaja, namun andai dibingkaikannya dengan kebersihan hati, maka nilainya akan jauh lebih tinggi di sisi Allah. Lebih baik makan bubur kacang di mangkuk yang bersih, daripada makan manisan istimewa yang ditaruh di mangkuk penuh kotoran berdaki!

Sabda Rasulullah SAW, ada tiga penyakit yang akan menghanguskan amal kita:-

Pertama, takabur atau sombong. Menurut Imam Al Ghazali dalam Ihya 'Ulumuddin, takabur akan menjadi batas pemisah antara seseorang dengan kemuliaan akhlak. Hal ini demikian kerana orang takabur akan selalu mendustakan kebenaran, menganggap rendah orang lain dan meninggikan dirinya.

Jangankan banyak, sedikit saja di hati kita ada sikap takabur, maka syurga akan mulai menjauh, amal-amal pastinya tidak bererti. Bahkan telah disabdakan, "Tidak akan masuk syurga seseorang yang di dalam hatinya terdapat sikap takabur walaupun sebesar debu." (HR Muslim).

Kedua, hasad atau iri dengki. Ciri khas seorang pendengki adalah adanya ketidakrelaan ketika orang lain mendapat nikmat dan sangat berharap nikmat tersebut segera lenyap darinya. Bahasa mudah, susah melihat orang lain senang, dan senang melihat orang lain susah.

Sifat kedengkian adalah sangat hebat untuk menghancurkan kebaikan. Rasulullah saw sendiri menegaskan, "Dengki itu dapat memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar." (HR Abu Dawud dan Ibnu Majah).

Ketiga, riya' atau beramal kerana mengharap pujian orang lain. Riya' adalah tingkatan terendah dari amal. Rasul menyebutnya syirik kecil yang juga efektif menghapuskan kebaikan. Allah swt tidak akan menerima suatu amal yang di dalamnya terdapat seberat debu saja berupa riya'.

Sebuah hadis qudsi mengungkapkan pula bagaimana murkanya Allah kepada orang yang riya' dengan amalnya. Pada hari kiamat Allah berfirman, "Ketika semua manusia melihat catatan amal-amalnya, pergilah kamu semua kepada apa yang kamu jadikan harapan (riya) di dunia. Lihatlah, apakah kamu semua memperoleh balasan dari mereka?" (HR Ahmad dan Baihaqi).

Di dalam Al Quran, diungkapkan pula bahaya riya', "Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang solat, (iaitu) orang-orang yang lalai dari solatnya, orang-orang yang berbuat riya'," (Al Quran, Surah Al Maa'un [107]: 4-6).
Semoga Allah memberi kekuatan kepada jiwa ini dan para saudara-saudara ku sekalian untuk menjaga hati dan amalan yang diperbuat daripada kebinasaan dan segala macam penyakit hati yang memudaratkan..

Aku turut berkira-kira.. Bagaimana aliran tarbiyyah yang ditempuhi selama ini.. Perkiraan ukhuwah yang turut mencengkam virus-virus ukhuwah.. Bagaimana harus disentuh, dibawa, disingkap, dijernihkan segala kekeruhan pemilik-pemilik hati sekitarku, termasuk hati sendiri yang terkadang terjentik seketika dek panahan keresahan dalam berujian.. Qalbun Saleem menjadi impian, gapaian menujunya penuh berduri..

Rabbi... Di mana LOKUS PERTEMUAN itu...???

Tarbiyyahku TIDAK akan berakhir di sini..

"Aku terpaksa memilih yang lain, biar BUKAN itu pilihan ku..
Pilihan ini bukan kerana aku sukakannya, jauh sekali aku redha dengannya, tapi, demi TARBIYYAH ku.. Tuhan, berikan kekuatan setelah segalanya.."

Berat sungguh untuk keperitan semua ini.. Bukan meratapi pada segala ujian dan kesakitan ini kerana itu bukanlah sesuatu yang cukup membebankanku kerana tidak pernah sesekali aku kesali akan segala ujian ini, namun yang menjadi keperitan yang tidak mampu kuungkapkan adalah apabila aku terpaksa meletakkan kejahilan dalam diriku, kebatilan dalam jiwaku, kemungkaran dalam tindakanku, kemaksiatan dalam tuturanku.. Ya Rabbi.. Aku mohon Ya Allah, andai ini bukan medanku, gantikanlah dengan yang lain Ya Allah! Biarlah aku syahid dalam membela agamaMU, Ya Rabb.. Biarlah aku hilang segalanya, tapi janganlah Kau biarkan aku terbiar tanpa TARBIYYAH, Rabbi..

Bicaraku buatMu, Ya Allah.. Aku tidak pernah resah jika lisanku batil di mata manusia, jujurku hina di benak manusia, tapi aku akan resah jika segala kebatilan milikku di mataMU, Rabbi.. Ya Allah, andainya dengan aku mengundur diri di sini akan menyuburkan tarbiyyah di sini, aku merayu padaMU, Ya Allah, gantikan dengan pentarbiyyahan lain buat ku untuk aku terus dalam perjuangan ini.. Kuatkan aku Ya Allah.. Tabahkan aku Ya Rahman.. Pimpinlah kami semua dan bersihkan seluruh tompok-tompok kemungkaran dalam hati-hati kami.. Jangan pernah KAU alihkan 'pandangan'MU dari kami walau seinci 'palingan' ke arah lain.. Segalanya aku serahkan padaMU, pemilik segala kebenaran..Biar kebatilan itu terindah di kala ini kerana pengadilanMU yang pastinya tidak akan pernah terlepas daripada perkiraan KEBENARAN.. Jauhkan hati ini daripada kebencian, dari sekecil-kecil kebencian, hinggalah sebesar-sebesar kebencian, hindarilah jiwa ini Ya Allah kerana itulah yang akan menghijabkan kasih sayangMU buatku.. Dengan REDHAMU, jua REDHA ibu bapaku, aku yakin inilah JALAN TARBIYYAH buatku..

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan Hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal."(Al-Anfal: 2)

Ya Rahman, andai selama ini tindakan dan amalku dalam lingkungan kemungkaran dan kebatilan, aku bermohon padaMU, KAU tundukilah keegoaan ini untuk kembali kepada kebenaran.. Andainya aku di aliran yang baik, aku merayu padaMU janganlah dicampak rasa RIAK dan BANGGA hingga segalanya bertukar kepada kebatilan.. KAU pimpinlah aku untuk jalan redhaMU kerana tiada yang aku nantikan melainkan pertemuan bersamaMU di 'sana'..

Aku di sini kerana aku mahu REDHAMU.. TEGUHKAN IMAN INI, YA RABBI :)